（陈勉 黄馨瑶）
在中国的文化发展史上,孔子的得意弟子颜回是一种特殊存在。颜回记录和整理了孔子的大部分思想学说,自己却没有留下多少文字。颜回作为儒家思想的重要记述者、阐释者与传播者,留给世人更多的是,孔子作为老师对他的高度评价,“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”如此,颜回便成了圣人身后的追随者,如风如影,似有若无。
悬挂匾额的颜子庙正门
修缮后的颜子庙
与颜回在儒家传承方面的历史地位相类似,全国供奉颜子的庙宇也被隐在几百家孔庙的隐翳之下,屈指可数。除了鲁国故城曲阜东北角的颜庙之外,山东省泰安市宁阳县境内的颜子庙算是一种特殊的历史存在了。
宁阳颜子庙由其后人为颜子而建,亦称复圣祠、复圣庙,位于宁阳县城西北鹤山镇泗皋村,占地5000多平方米,始建于元至元十二年,即公元1275年。1991年4月,全国著名建筑学家郑孝燮先生曾对颜子庙进行鉴定,确认颜子庙大殿是真正的元代建筑,具有极高的文物价值和学术研究意义。1992年6月,宁阳颜子庙由山东省人民政府公布为第二批省级文物保护单位。2000年5月,被山东省建设厅、文化厅公布为山东省历史优秀建筑。2013年3月,宁阳颜子庙和颜林被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。2017年9月,宁阳颜子庙开始全面维修,其间也经历了三年大疫,于去年底修缮完工,面貌焕然一新,并通过了国家文物局验收。
宁阳颜子庙的特殊,不仅仅在于它是山东省境内年代最久远的历史建筑,更在于它的特殊建筑结构风格,即二梁不在大梁上。目前,这种风格的元代建筑,全国仅存这一处。至于一座神圣庙宇的梁架结构,为何如此设计和布局,颜氏家族内部有过各种各样的传说。但让我们想到的另一层含义则是,无论颜回曾经记述过多少老师孔子的理论学说,他一直躬身于孔子的音容笑貌之下,做着世间最伟大的学生,从来不曾有过僭越于老师之上的非份之想。
如此特殊的历史存在和儒家传承,如此众多的故事传说,的确让颜子庙有了不同的色彩和意味。为颜子庙写一道不同凡响的门匾,是比儒家传承和书法流变更重要的一件事了。为此,有关单位从众多书法大家的风格趋向和个人特长入手,研究拟定了颜子庙匾额的风格需求,最后选定提供行书样版的陈奕纯先生的书法作品,也恰恰对应了不一样的颜子庙的风格。这是珠联璧合,更是相得益彰;这是特殊展现,更是文化契合。
颜子庙修缮前的现场
颜子庙修缮前的现场
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