艺术家 ▪ 贾鸿君 Jia hongjun
个展『 道境之极 』
16art8画廊 德国杜塞尔多夫
2023年10月20号至11月30号
策展人:
Roland Regner
赵泽
展览策划执行:
徐小叶
肖然
展览协办:
E6ART8 GmbH
北京耶画影业有限公司
此次展览 ⎡道境之极⎦ 展出了艺术家一系列艺术作品主要呈现了艺术家对社会的思考和批判与对美好的向往，期望还有祝福。艺术家希望与观众共同思考使艺术作品最终得以“完成”。
艺术家贾鸿君查阅了大量文献资料关于传统文化、宗教相关的内容，从中发掘提炼转化为对艺术创作的思考。在艺术家看来，人类历史长河中发生的故事与当代存在着有趣的默契，今人之惑也是古人的考量，而“符”，成为了从古至今人们对于精神世界的一种寄托与向往，它代表着人类对于那些关乎于自己、关乎于世界的问题的一种追问与思考。正是这样的文化内涵与贾鸿君的创作动机不谋而合，促使了这一系列作品的生发。
艺术家贾鸿君将其作品进行了系统的思考，作品由“符”与“祝”分别对应“画”与“诗”，又言“图像”与“文本”这两部分构成。这种画面与文字相结合的搭建结构以一种非常规的方式对“隐含的读者”形成“结构召唤”，并对新观者形成一种理念上的全新建构。艺术家希望观众游览展厅的过程，既是观看“符”的审美愉悦的产生，也是抽丝剥茧地解读“祝”的思考。
洞见之符 综合材料 纸本 126×126 cm 2021
艺术家受到了笛卡尔以后17-18世纪间理性主义哲学包括启蒙思想的影响。不但如此对真理似乎有一种追逐的执念，因此一直对人类的起源、现状，未来以及存在意义有各种思考，这些主题也不断地出现在作品中。艺术家曾这样说：“我明明能感觉到了它的存在，像一只无形的手，但却每每与它失之交臂，总觉得它用一种朴素的方式存在于身边，它内部细腻却拥有粗糙的外貌。”因此对真理的追逐变成了他的人生目标之一，也同时变成了绘画的重要主题。画作中淡绿的颜色和微妙的色彩梯度，表达了作者那时对真理的视觉表达。
泥洹符 综合材料 纸本 138×138 cm 2021
泥洹即涅槃。涅槃，佛教教义。又译为“泥曰”“泥洹”“泥畔”“涅槃那”等，意译为“灭”“圆寂”“灭度”“寂灭”“安乐”“解脱”“不生”“无为”等，这概念又与道教的相关理论不谋而合。北凉玄始十年（公元421年）由昙无谶在北凉都城凉州（今武威市）所译的《大般涅槃经》是后世大乘佛教空宗的主要经典。
艺术家对佛教所谓“涅槃”有着独立的认识，更加倾向与“思想”和“灵魂”的“涅槃”，而非是所谓身体涅槃。在艺术家经历的过去的年代，也曾经有过激情的岁月，新思想的不断更替就如“涅槃”一般，但是对于现在的思想发展的“搁浅”有着非常大的“不满”。借着佛教的涅槃之说，道出了自己的想法，即今天之所以没有“涅槃”，是因为没有“实法”，如果再不出现直击思想和灵魂的“涅槃”则所有人都会“永无脱期”。 因此，借用作品提示大众“实法”其实一直都有，只是大家选择性“忘记”了。
“man is born free, but he is in chains” 综合材料 纸本 2021
“man is born free, but he is in chains”这句话是卢梭所说。
让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日），法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。艺术家看了不少启蒙思想家的书，卢梭的《社会契约论》也在此列，还包括洛克的《政府论》等等。艺术家对于“自由”的理解有别于卢梭，但是也十分赞同卢梭。艺术家力图通过艺术形式冲破枷锁获得一种“超自由”。这幅作品即体现了作者对卢梭的赞同，也体现了艺术家想要冲破卢梭所说的“枷锁”的欲望。也许那注定是一种徒劳，但是艺术家却无法放下这个执念，企图在不断冲破和失败中获得一种“自在”。而这种“自在”便是中国佛教和道教一直追寻的东方式的“超自由”。
勾陈上宫天皇大帝灵符 综合材料 纸本 2020
--东方战神勾陈上宫天皇大帝，又作西方太极天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神，源于我国古代星辰崇拜《上清灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形连缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而转。”其实，勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。勾陈大帝是斗姆元君的长子，紫微大帝的胞兄。奉玉皇上帝敕命，执掌天地人三才，主管人世间的众生，与一切兵戎、战争之事，故亦是武神。《晋书·天文志》：“勾陈宫中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵执万神图。”“其神耀魄宝，御灵执神图”两句来源于此，而后几句“执掌天地人，管世间众生，掌兵革之事”则说明了勾陈大帝执掌兵革之事。“直符灵动界，遇战事请之，战神相助之”是在说其地位相当于希腊神话中的战神阿瑞斯(Ares)
长寿进爵符 综合材料 纸本 2020
玄武，中国古代神话中的天之四灵之一，又名龟蛇，源于远古星宿崇拜，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。《楚辞·远游》：“召玄武而奔属。”王逸注：“呼太阴神使承卫也。”洪兴祖补注：“说者曰：‘宣武谓龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。“雌不孤雄不獨處，玄武龟蛇纠盘扶，”来源于《參同契》卷下：“雄不獨處，雌不孤居，元武龜蛇，蟠紏相扶。”说的是“四神”之一的玄武神龟蛇彼此纠缠在一起的样子。由于玄武是居于北方的神兽，颜色为黑，属水，又由于明朝时武当上成为了真武大帝的道场，备受皇家供奉。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。北方玄武于八卦为坎，于五行主水，象征四季中的冬季，同时也是天之北陆，因此就有了“北方黑帝居北宫，武当山上有真武，”两句。龟是长寿的象征，其星宿为北斗的南斗之上，拜玄武神有助于“增寿和爵禄”。
关于艺术家 :
賈鴻君
生于：1979
教育背景：
2003 毕业于中央美术学院版画系木版工作室，获（美术学）学士
2007 毕业于中国人民大学公共管理学院（人力资源管理）研究生同等学历
2018 毕业于中央美术学院（人文学院）中国宗教美术研究方向博士现工作于中央美术学院
展览经历：
2021 年，黄盒子美术馆，群展“黄盒子开放展”，青岛
2020 年，东方保利·时间博物馆，群展“未名与无限——第五届保利‘学院之星’当代艺术展”，北京
2020 年，东方保利·时间博物馆，个展“符信——贾鸿君的笃定与信念” ，北京2020 年，保利艺术博物馆，个展“祝符——贾鸿君的思考与行动” ，北京
2017 年，获 2016-2017 年中央美术学院博士研究生学业奖学金半奖；
2014 年，油画作品《云山水》共 2 幅，APEC 峰会雁栖湖国际会都收藏；
2008 年,作品入选迈阿密巴塞尔画廊博览会 Byroncohengallery，美国 ；
2004 年，作品《Stop Ready Go》入选第十届全国美展；
2004 年，作品《人的现代时》参加《中国当代版画展》赴俄罗斯展出；在校期间多次参加年终作品展，并有多幅作品留校；
2003 年，作品《卷轴木刻（无题）》获
2003 学年度中央美术学院在校生展览三等奖；
2002 年，作品《人现代的过去时》入选第十六届全国版画作品展；
2002 年，作品《人现代的过去时》，第十六届全国版画作品展协会收藏；
2002 年，作品《无题》参加第六届全国高等院校版画教学年会作品展，获第六届全国高等院校版画教学年会作品展探索奖；
2002 年，作品《草原系列》入选中央美术学院版画系下乡作品展；
2001 年，作品《我看世界》入选《诺基亚 2001 年艺术大奖赛》(中央美术学院、中国美术学院、广州美术学院联展)。
作品拍卖：
2021 年 8 月，保利，个人作品《殊胜自至符》于“学院之星”专场成交
2021 年 6 月，保利，个人作品《道之极符》于保利春拍“现当代艺术”板块成交2020 年 11 月，保利，个人作品《净心符》于“未名与无限——第五届保利学院之星当代艺术专场”成交
2020 年 8 月，嘉德，个人作品《东方七宿神符》于嘉德春拍“二十世纪及当代艺术”专场成交
2020 年 7 月，保利，个人作品《腾蛇度劫符》于保利线上拍卖成交
2020 年 5 月，保利，个人作品《得水龙王符》于“学院之星”线上拍卖成交2019 年 11 月，保利，个人作品《迷宫系列之一》、《迷宫系列之二》于保利秋拍成交作品收藏：
2020 年，纸上综合材料作品《消灾符》，保利艺术博物馆收藏；
2014 年，油画作品《云山水》（共 2 幅），APEC峰会雁栖湖国际会都收藏；2004年，《无题》等多幅作品被中央美术学院收藏
2002 年 ，作品 《 人现代的过去时 》 ， 第十六届全国版画作品展协会收藏 。
策展人 Roland
生于1978德国艺术家 埃森美院讲师瑞士苏黎世艺术学院硕士自 2013 年起担任瑞士苏黎世设计博物馆的摄影师生活在德国科隆和瑞士苏黎世
策展人 画廊创始人 赵泽
设计师，画廊创始人中央美术学院本科16年通过基尔艺术学院 空间策划硕士专业考试至今生活在德国。
