文/蜀水
朋友，你可能欣赏那高贵的牡丹；你也可能喜欢那鲜艳的玫瑰；你更可能热爱那典雅的兰花。
我赞美：美丽的野棉花！
阔别家乡多年，诸多人与物的记忆已经模糊不清。然而，有一种名叫野棉花的植物却让我难以忘怀。
野棉花既珍稀又普通。说它珍稀，是因为全世界分布极少，就是在我国也只有西部山区才能见到。说它普通，是因为在云贵川的大山里的溪边、路旁、田坎、石缝等位置随处可见。
野棉花总是生长在条件极差的地方，所以也不会像那些名花名草，被移栽到华丽的温室或者被迁插到精美的花瓶。
野棉花在贫瘠的土壤里扎根，在寒冷的冰雪里抗争，在干旱的气候里生存，在无情的风雨里成长。
野棉花所处的环境是很差的，但它的生命却是最美丽的。
盛夏，它开出紫红色的花朵，在炎炎的烈日里为人们传递着清凉；深秋，它又开出纯白的绒花，在冷冷的寒风里为人们传递着温暖。
除了花朵之美丽，野棉花浑身都是宝，从根到颈再到叶都能入药，可解人们的病痛之苦。
野棉花深深地体味和懂得人间的冷暖和苦乐，所以它具足奉献他人之大美，分明即是慈善的化身。
我每次看到野棉花，就想到我的老同学肖显盛。于是，“此花如此人，此人如此花”之感就油然而生。于是，我思忖着写一篇题为《美丽的野棉花》的文字作为礼物赠予他，时至今日方才如愿。
老同学肖显盛，我称他肖公，是我从高中到中专的同学。记得同班读书时，他课余时间常敲脸盆为鼓乐，跳起舞蹈为同学们增添乐趣。如果哪位同学有难处，他都会主动帮助的。如今已经40多年过去了，我们还是友好如初。他就像家乡的野棉花一样常开在我的心里。
我近年常回老家和肖公相聚，每当小酌几杯后，谈及他经营数十年的加油站生意颇佳时，他总是泪流满面、泣不成声。“哎，小时候家里太困难了，我总是忘不了啊！”他不止一次地感叹道。
肖公出身农村，家里兄弟姐妹众多，青少年时期也是在苦水里泡大的。他和那野棉花一样，都是从平凡的土地里成长起来的普通的生命，而不平凡和不普通的是他不仅没有忘本，而且还继续热心地帮助那些有困难的人们。
“肖总是个大善人，他做的好事数不清啊！”人们常说。
去年夏天，我去参观他捐款的那所特殊学校，几十名孩子全是残疾少年和儿童，有的聋，有的哑，有的傻，有的残……。我从师生们感恩的泪光里，仿佛看见肖公慈善的笑容和那野棉花一样的美丽！
我回老家村里的那个夜晚，亲乡们都激动地围着我，纷纷讲述肖公扶贫帮困的事迹。我从乡亲们感恩的泪光里，又仿佛看见肖公慈善的笑容和那野棉花一样的美丽！
我偶遇肖公帮助过的重病患者，他说：“肖总是个好心肠的人，对我帮助很大，我非常感谢他！”我从患者感恩的泪光里，再次仿佛看见肖公慈善的笑容和那野棉花一样的美丽！
“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。”这是一种情怀，这是一种坚守，这更是一种境界！
当我写下《美丽的野棉花》这个标题时，肖公的形象跃然眼前：
他，中等的身材穿着简朴的衣服，和蔼的面容映衬着霜白的发丝；笑起来的时候，眯成细缝的双眼和那丰硕而红润的鼻子相搭配，显得格外的亲切；说起话来声音不大且语调平和，速度缓慢且音色清亮；走起路来轻松自如且脚步坚实。他浑身透出慈善者的品质与风范。
写到这里，我又由肖公而想到了野棉花。
……
我赞美：美丽的野棉花！
作者简介：蜀水（原名张一彪），土家族，原籍湖北巴东，公开发表各类作品1000多件。曾供职于巴东县委宣传部、恩施日报社、三峡晚报社、三峡工程报社、深圳法制报社、人民日报社和中国经济周刊杂志社。现任红铅笔集团董事长及北斗猎头创始人。
附评论：
此花如此人，此情若此花
——评蜀水《美丽的野棉花》的意象构建与精神书写
文/龙道
蜀水笔下的《美丽的野棉花》这篇以物喻人的散文，通过双螺旋式的叙事结构，在植物与人物的互文中编织出深沉的生命诗学。当作者将"美丽"这一朴素的形容词同时赋予野棉花与企业家肖显盛时，便开启了一个关于生命价值的多维阐释空间。
苦难土壤中的精神抽穗
在鄂西山区的贫瘠石缝间，野棉花以根系绘制着生存的等高线。这种植物颠覆了传统审美对"娇弱之美"的迷恋，其根茎穿透板结的土层，叶片在寒风中舒展的姿态，构成了一部关于生命的启示录。作家蜀水以"盛夏传递清凉，深秋播撒温暖"的笔触，揭示了野棉花存在论意义上的美学价值——它的美不在于被豢养的精致，而在于在恶劣环境中持续释放生命能量的动态过程。
这种生存智慧在植物学范畴之外获得了更广阔的象征意义。野棉花将生存困境转化为奉献契机的生命策略，暗示着一种超越性的价值取向——越是贫瘠的土壤，越能孕育出丰饶的精神果实。从根到叶的全药用价值，更将其升华为"利他主义"的植物性隐喻，这种全身心的奉献恰与后文主人公的精神品格形成镜像。
主人公肖显盛的形象在野棉花的生物性描摹中逐渐显影。这位从"苦水里泡大"的企业家，其人生轨迹与野棉花的生长史形成了精妙的同构关系。文中三次出现的"感恩的泪光"场景，通过特殊学校、乡村夜话、病患偶遇的蒙太奇组接，构建起主人公的精神肖像。他像野棉花般将苦涩的生存记忆转化为助人的养分，使个人创伤升华为普世关怀。
物我同构的叙事诗学
文本的深层结构呈现出精妙的双螺旋特征：野棉花的植物特性与肖显盛的人格特质在平行叙事中相互注释。作者采用"物-人-物"的回环结构，在"此花如此人，此人如此花"的往复吟咏中，完成象征体系的终极闭合。这种叙事策略不仅增强了文本的哲思深度，更使物质与精神在交互印证中获得共生性升华。
作者刻意淡化商业成功的叙事，转而聚焦主人公"敲脸盆为鼓乐"的少年心性与"泣不成声"的情感震颤。这种叙事策略消解了传统企业家形象的功利色彩，凸显出精神本源的力量。肖显盛"霜白发丝"下的和蔼面容，与野棉花"纯白绒花"形成视觉通感，暗示着历经沧桑后的精神澄明。
同学情谊作为潜在的情感线索，赋予文本独特的叙事温度。从"敲脸盆起舞"的少年记忆到"小酌叙旧"的当下场景，四十年时光在野棉花的意象中完成折叠。这种具象化的情感书写，使人物形象避免了概念化塑造，在具体而微的生活细节中获得了血肉丰满的真实性。
照亮商业伦理的精神火炬
当文本将植物学特征转化为伦理学命题时，野棉花便超越了自然物的范畴，成为照亮商业伦理的精神火炬。作家蜀水通过这种独特的意象构建，为当代企业家精神提供了新的阐释维度：真正的商业成功不在于资本积累的数值增长，而在于将个体生命转化为温暖他人的能量源。
这种书写在当下语境中具有强烈的现实指向性。当资本逻辑不断侵蚀人性温度时，野棉花式的生存哲学提示着另一种可能性：在贫瘠中孕育丰饶，在索取时不忘给予。肖显盛的形象昭示着，企业家的精神海拔不在于商业版图的扩张，而在于其生命能量对社会机体的滋养程度。
在文章结尾处，野棉花与肖显盛的形象最终合二为一，完成了从植物到人格的精神超拔。作家蜀水以同学情谊为经，以物我同构为纬，编织出一曲献给平凡生命的赞美诗。这种书写本身即是对"美丽"概念的重新定义：当生命在利他中实现自我完满时，即便是最朴素的野棉花，也能绽放出动人心魄的精神之花。（龙道/中国文艺评论家协会会员）
