许才山，文化学者，博士，教授，研究生导师，中国书法家协会会员，中国楹联学会会员，中国长城书画院副院长，荣宝斋书法院特聘研究员。
志道据德、依仁游艺，浸淫国学、植根传统，身心双修、技道两进。追求中和之美、书卷之气、山林之风、晋贤之韵、庙堂气象及敬静净境。
早知先生之名，源于书道友人之赞。后在书展，得见先生本人，温雅谦和，君子之风，迎面而来。观其书作，清秀俊逸，精研净妙，盖书如其人是也。先生书法，于《圣教序》用功最深，复上溯魏晋诸帖，而又旁窥宋元，乃至近代诸儒，遍取百家之长，书法以中锋为主，篆籀之气内含其间，禅味尤浓，迺修来之故也，此非大根器者不可为之。
伍灯禅师云：“书法者，心法也。始于戒，成于定，证于慧，妙于悟。”华严经言：“心如工画师，能画诸世间。”故心生法生，文采彰矣。先生书法亦自心出，心静字静，静后求净，净中有敬。此三境界，乃修学之次第，非具眼者，无以知之。先生履历暗合此境界：曾任职于集安，斯地文脉绵递，厚史悠长，《好大王碑》即出此地，山水滋养，与古为徒，得其静;先生后又援藏，修己利他，隔却俗尘，又养一净;现躬笃于吉师大，尤倡国学、书法，更顶礼于古圣先贤，迺又一敬也。敬则与圣贤之心相印，若拈花一笑，无须言道，心自会意，下笔自有古风也。
先生饱读经史，博纳包容，兼收并蓄，于儒释道三家，皆有涉猎。尤对宋明理学大家王阳明深研不辍，王氏治学，谆谆善诱，常令弟子晓理明心，先生于此亦不二也。治学之法，颇类近代大儒马湛翁先生，湛翁云：“六艺之言，显于此土。三藏之奥，演自彼天。法界一如，心源无二。”先生书法，其书卷气渐浓，堪为学者型书家也。古联曰：“汲古得修绠，守道无异营。” 北宋晁明远诗云：“达理意无碍，豁如天地宽。”常此熏修，雅自心生，隳俗离尘，必高标于斯卋也。
书之优劣，全在境界，先生曾慨喟云：“技道两进;心佛一如。”有此境界者，几人欤?世人学书，偏于技，而轻乎道，重表不重里，本末倒置，此乃无明也，无明乃昧，众生知见也;无我而明者，佛知见也。先生枕侧禅书，不离左右，此即明心之要也。先生学书，直入道门，书之道，首令心空，心空非空，心空一切明，明则繁芜尽除，如如在在是也。
与先生晤，如沐春风，心常豁然，处处皆儒雅之风。《指月录》云：“每见佛来，即便回避。虽然如此，回顾东西，总皆是佛。遂以手掩面，乃至十指掌中，总皆是佛。”谈论娓娓，不离禅机。其含蓄温存，宅心固厚，践履笃实，以文会友，以友辅仁，仁者智也，遂有“仁师”之谓也。宋邹浩云：“师似碧潭吾似月，东西南北总相逢。”若与心相通，自明其书也。
复观先生书作，从容恬淡，生欢喜心，予不揣谫陋，以蠡测海，管中窥豹。惶恐之际，缧絷拙文，以附骥尾也。
丙申岁杪搁笔于简修堂南窗
