【艺术简介】
杨松寿，中国台湾师范大学美术系国画专业，中国台湾江苏同乡会理事长，受教于张大千、孙云生、林玉山、黄君璧、吕佛庭等名家，俄罗斯圣彼德堡列宾美术学院油画专业研习。
2004年文建会推荐典藏杂志收录华人百大艺术名人美术年鉴，中国台北市大安文山电视水墨示范教学，大爱国际卫星电视台杨松寿与您相约油画教学文教节目。国际策展郑州国际艺术交流、绍兴中台文化交流暨台沪文化交流、哈尔滨师范大学学术交流、重庆大学、复旦大学联展、与九江、温州、湖州、泰州、金华、杭州文联交流笔会、国际艺术家交流于首尔、波兰、俄罗斯、法国、荷兰、比利时、立陶宛、日本等国交流、作品并为各国政府公立美术馆收藏。
温州日报邀请企业艺术投资与发展讲座，南通晚报邀请艺术讲座与活动推展，代表中国台湾赴波兰威尔纽斯艺术家驻地交流，中华艺术文化观光经济发展协会暨国际经贸总会艺术总监，中国台湾拥恒文创专属艺术家，中国台北市山痴书会暨两岸和平艺术联盟大中华区常务副会长，中国台北市艺友书画会顾问，中国台北市纶美艺术作坊董事，中国台湾中华国际经贸促进会，中国台湾江苏同乡会理事长，全球中国台湾同乡总会创会会长，亚洲（中国澳门）人文与自然研究院院务顾问，近几年在中国台北市、内蒙恩格贝沙漠博物馆，泰州、丹阳、上海、兴化成立工作室。
《祖德流芳》139×68cm
《蓬莱仙界》138×68cm
心迹与形迹
——写老杨的画
“物动有形，心动有迹。其态势忽急忽缓，时而存于寸厘，时而又行于宏阔。无论可见状或不可见者内皆有迹。或心迹，或形迹。迹之累牍，忽而名，忽而不名。尔见心物始发端，延续持久又结于箭末”。
《烟花三月下扬州》138×68cm
《江山如此多娇》139×68cm
以上是我看老杨画感受的直接流露，观其画纷乱行将至于安静的前奏，线之蜿蜒游走，它不是物的变化之迹？不也是心之游动之迹？事物的现象有具体的存在形式，但在老杨的画中万物之虚实，存于物，存于心，皆化为线。就像周易理论中万事万物都能归结为数，用数说事。老杨的画用线说理，它更像数学中的线，很理性地抽离了万事万物的抽象存在状态。但又感性地自由地置于画面上。
《涅槃圆满境界》139×68cm
《心有山河望华韵》138×68cm
说起线来中国人对线可谓理解深刻，无论是国画中吴道子的吴带当风，敦煌壁画中的反弹琵琶乐女在空中随乐飘逸，还是中国最早才有的毛笔书法用线写形。线已赋有文化的意义，具有精神空间，也具有“生命质感”！
《大美黄山》138×68cm
《盛世中华尽显繁荣》138×68cm
线可飘逸，情表万千，温若处子，豪气冲天。王羲之狂草的潇洒，像《琵琶行》中的狂放音符跳跃纸上，四坐皆惊。那么，老杨的用线如同缠绕树间的秋风，有凉意，呼哨顿想秋的渐远；如同水经怪石中的溪流，有清爽，潺潺冥思夏夜的风高。老杨也在建构自己的秩序，在山间、在云上、在田间、在微风…他去发现“乐”的感动，都“见”他指挥棒挥舞，于是，这些画就现于我们眼前。这是自然的痕迹，是心的痕迹！
《梦牵三峡》138×68cm
《美丽的中国台湾》138×68cm
最近他又在探索丝网版画和中国画的两种技法结合的实践，这种实践本身就是中西绘画结合的新思路的探索，既立足于东学，又从西方的审美的窗口审视中国画，更加清晰地理解中国画本身的审美价值，这也是和中华历史上历次“一带一路”中西文化碰撞的文化意义相符合的。
《浮光耀金》138×68cm
《秀丽黄山云海缭绕》138×68cm
老杨，一个很用心感动的舞者，用线去阐释生活的人，于是留下带有理智而又狂放的心迹！更有趣的是，他是一个纯艺术的大师，竟同时也是个童心满满的“老玩童”，所以他也能开心忘我地和孩子玩在一块，教孩子们爱上美术！他，具体实现古人所说“游于艺”的境界，成为“少儿美育”的专家。有幸为他的这本新书写序，我只能说，独善其身的艺术家占大数，而能兼善天下，带领少儿一起进入美术世界的人少，而其中的一位，就是我有幸认识的杨老师，我替曾经被他启发、鼓励而亲近美术的孩子谢谢他。
文：刘钻【哈尔滨师范大学美术学院副院长、博士研究生导师、教育部国家级一流本科专业（中国画）建设点负责人、哈尔滨师范大学学科方向（中国画）带头人】
《辉照九州映华夏》140×69cm
《诗画河洛》138×68cm
《千里江陵烟波江上》138×69cm
《江山多娇景绣山河》138×68cm
《仙境玉山》138×68cm
《古韵今风》138×68cm
《玉山中国台湾的屋脊》138×68cm
《秀丽黄山》138×68cm
《大好河山育我华夏》160×70cm
《武勇忠义古今崇敬》132×66cm
《大吉大利》138×68cm
《峥嵘华夏》138×68cm
《梅派京剧》70×35cm
《唱腔妩媚》70×35cm
